Икона БОГОЯВЛЕНИЕ

Первая четверть XVI в., Московская шкала

Дерево, левкас, темпера, золочение

36 х 29,5х2см

О крещении Спасителя в водах Иордана от св. Иоанна Крестителя сообщается в трех канонических Евангелиях (Мф. 3: 13-17; Мк. с 9-11; Лк. 3: 21-22). Крещение называется Богоявлением, так как во время этого события небеса разверались, «и виде Духа Божия сходяща яко голубя, н грядуща на Него. И се глас с небесе глаголя: Сей есть Сын Мой возлюбленный, о нем же благоволих» (Мф. 3: 16-17). О присутствии ангелов в Евангелиях не говорится, но в иконографии «Крещения» они присутствуют как восприемники Христа от купели - Иордана В водах Иордана часто изображаются рыбы (символ крещаемых душ), а также олицетворения реки Иордан и моря в виде человеческих фигур. Иконографический извод с Христом, стоящим на фоне Иордана, склоняющимся к Нему слева Предтечей и ангелами-восприемниками справа сложился в византийском искусстве начала XIV в. Первая сохранившаяся русская икона такой иконографии находится в иконостасе Благовещенского собора Московского Кремля (начало XV в., ранее приписывалась Андрею Рублеву). Христос на ней изображен прямолично, в препоясании на чреслах; фигура св. Иоанна в хитоне и гиматии помещена значительно выше фигуры Христа, торс Предтечи располагается почти горизонтально, спина имеет полукруглое очертание. Четыре ангела сгруппированы довольно свободно, трое склонены к Христу, четвертый стоит выпрямившись. Этот вариант был принят в московской школе, в отличие от новгородской, где Христа писали обнаженным и повернувшимся к Предтече, который стоит прямо и облачен не в хитон, а в милоть. Три ангела в новгородском изводе располагались друг над другом в тождественных позах.