Икона РОЖДЕСТВО БОГОМАТЕРИ

1853 г., иконописец Симеон Аркадьев

Дерево, левкас, темпера, золочение

31x26,5x32 см

Иконография сложилась в Византии на основе одного из апокрифических сочинений - Протоевангелия Иакова. Апокрифы не признавались Церковью в качестве канонических книг, но их чтение не запрещалось. Протоевангелие Иакова привлекало читателей обилием сведений о детстве и отрочестве Девы Марии, отсутствующих в канонических Евангелиях. Согласно этому источнику, праведные Иоаким и Анна до старости не имели детей. Удрученные, они удалились за город и стали усиленно молиться. Анна, посмотрев на птичье гнездо, сказала: «Даже и птицы небесные имеют потомство; почему же мне отказано в этом?» По воле Божией праведникам была дарована дочь, которую от рождения посвятили Богу. Пространный извод Рождества Богоматери, представленный на иконе С. Аркадьева, стал популярным на Руси во второй половине XVII в. Нередко такие иконы писались как моленные или обетные, перед ними молились о чадородии. Данный образ имеет редкую и неканоническую иконографическую особенность: изображение Святого Духа, нисходящего в дыхании Бога Отца. Такая деталь довольно распространена в иконах «Благовещение». Однако Церковь учит, что зачатие и рождество Богоматери не были чудом - Святой Дух не нисходил на роженицу. Мастер, который ввел эту подробность в свою икону, очевидно, хотел показать особую святость и величие события.