Икона БОГОМАТЕРЬ (БОГОРОДИЦА)

1672 год, Москва, Оружейная палата

Шелковая ткань, темпера, золочение, цветные лаки

Размер: 12,6х51,1см

Из походной Воскресенской церкви царя Алексея Михайловича

Икона была написана на малиновой тафте, которая на фоне оставалась незакрашенной. В 1844—1846 годах фон был вырезан, а изображение фигуры вместе с поземом и полями перенесено на синюю шелковую основу, сшитую из двух кусков ткани. Основа экранирована холстом и натянута на подрамник при реставрации в ХХ веке. Ткань на фоне сильно выцвела. На полях местами значительные утраты золота до авторской тканевой основы. Поля имеют два слоя золочения, верхний относится к поновлению около середины XVIII века. На фигуре мелкие утраты золота, в том числе по шву основы. Личное письмо авторское, без поновлений. Потемнение и утраты серебра на свитке, небольшие прописи серой краской по утратам серебра и на поземе.

Икона входила в состав иконного убранства походной Воскресенской церкви царя Алексея Михайловича. Помимо нее, в настоящее время известно еще 20 икон, происходящих из того же комплекса (частное собрание), который по наличию в местном ряду иконостаса образа «Апостолы Петр и Павел» датируется временем после рождения в 1672 году у царя Алексея Михайловича сына Петра. До 1757 года комплекс хранился в Москве в шатерной казне Оружейной палаты, затем был поновлен и передан в Санкт-Петербург для нужд Кавалергардского полка и находился в приделе Иоанна Богослова полковой церкви Захарии и Елизаветы. В 1844 году по инициативе шефа полка императрицы Александры Федоровны иконостас был перевезен в Эрмитаж, где его поновляли художники иконописной мастерской Пешехоновых. В 1846 году комплекс был отправлен назад в Оружейную палату и находился там по крайней мере до 1875 года. Две иконы местного ряда иконостаса — «Богоматерь Одигитрия» и «Успение» — были оставлены в петербургской церкви Захарии и Елизаветы, их дальнейшая судьба неизвестна. В ХХ веке при неизвестных обстоятельствах комплекс (или его сохранившаяся часть) был вывезен за границу.

Обстоятельства создания комплекса по документам неизвестны. Можно предположить, что работа над ним велась под руководством иконописца Федора Зубова, неоднократно привлекавшегося к выполнению икон и знамен «по тафтам».

Вместе с сохранившейся иконой «Евангелист Лука», имеющей аналогичное прямоугольное завершение и одинаковые размеры, образ, по всей видимости, входил в состав апостольского деисусного ряда иконостаса походной церкви. Богоматерь представлена с развернутым свитком в руке, как на соответствующих иконах в Успенском соборе Московского Кремля (1653) и церкви Троицы в Никитниках (середина XVII века), давших начало такой иконографической традиции в ростовых деисусных рядах иконостасов.